第六十九章 徐福传说

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到底是庄周做梦变成蝴蝶？还是蝴蝶做梦变成了庄周？前者是告别人世的烦恼喧扰，后者是由内圣而外王的入世。但秦北洋最爱“物化”这两字，万物皆在变化，镇墓兽从一堆废铜烂铁变为守护陵墓的神兽，而“灵魂机械体”让人造的物质与灵魂得以统一，恐怕也是镇墓兽的精髓。

这篇《庄子》的竹简上写的是小篆，还有些文字则完全看不懂。说明这些竹简的年代，在秦统一六国以后。小篆乃是李斯创制，在秦代许多石刻上都有遗迹，到汉代就已隶书为主了。至于他无法理解的文字，估计是秦以前的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国文字。

种种迹象都已表明，所谓吉野古坟，便是两千多年前，东渡日本的徐福坟墓。

有历史学家认为，徐福东渡日本是为躲避秦的暴政，也有人说是为开发海外。秦北洋在北大偷听历史课时，王家维教授说过，镇墓兽盛极一时的年代，乃是诸子百家的春秋战国。那也是中国文明的黄金时代，不在于大一统的帝国，而在于自由的思想，层出不穷的哲学家与圣贤。徐福是齐国人，他的前辈齐国阴阳家邹衍，始创“金木水火土”五行学说，又提出“大九州说”，认为中原不过是世界的一小部分，在海外还有广阔的土地，倡导海外航行与探险殖民。秦始皇既为求长生不老之药，也为开拓他所统治的疆土，派遣徐福率领三千童男童女出海，没想到一去不复返，终究在日本列岛开辟了新天地。

站在日本吉野山的徐福墓中，秦北洋心中慨叹，若是我们再多几个邹衍与徐福，焉知率先发现美洲新大陆的不是哥伦布而是中国人呢？

传说“方相氏”的真身，就在这座古坟之中，因为有这镇墓兽的缘故啊。而羽田大树的祖先，也是秦氏的祖先之一，就为徐福制造了这尊童男童女镇墓兽。

如果老婆婆妖怪没有说谎，童男童女必能听懂《诗经·齐风》，因为是故乡的言语啊，尽管音韵变迁，但意蕴从未改变。秦北洋的妈妈是山东威海人，自己算半个山东人，三千童男童女的故乡。

还有满地竹简残片，说不定是秦始皇焚书坑儒而失传的古书呢？当年，还是李斯的建议，要把秦国以外的官方史书，以及没有实用性的杂书，包括方士之书全部烧了。而徐福本人就是一个方士，既然已东渡日本，想必带上许多被焚的禁书，来这片蛮荒之地传递文明。

秦北洋心中思量，纵使这坟墓里堆满了金山银山，相比这些失传的古书典籍，也不过是废铜烂铁！被湮灭了的先秦历史，与诸子百家的思想，才是人类的无价之宝呢。

于是乎，三千童男童女，跟随徐福登陆日本，一路远征到大和国盆地，就此定居，繁衍子孙后代……所谓大和民族的发祥地，历代天皇的宫殿与古坟，竟都来源于徐福？

天底下的镇墓兽，必定还有许多秘密。它们并非冷血的机器，而有着跟常人一样的喜怒哀乐与悲欢离合的情感，甚至内心比我们还要丰富。但它们不会说谎，并且永不背叛。

秦北洋正在怀古，地宫一角却发出石头滚轴的转动声，在陵墓里长大的他立即明白——墓室门被打开了。

两道石门从尘埃中清晰起来，接着从门缝里探出一个火把，颇为熟练地转了转，确认有了氧气之后才进来。这是盗墓贼的标准动作，必是小木这家伙无疑。

果然，一个年轻男人走进墓室门，迎面就见到秦北洋与光。小木误以为撞上古墓里的尸变，当场吓得倒在地上。紧接着，羽田大树、齐远山也进来了。最后是九色，它已化作幼麒麟镇墓兽，威风凛凛地竖着雪白鹿角，吐出琉璃火球，给大家充当照明之用。

他们这才看清秦北洋的脸，同时惊讶于这地下世界的陶俑、兵器、车马坑……简直把秦汉遗风整个移植到了日本列岛。

秦北洋心中思量，这不就是“天国学堂”的秦始皇地宫赝品吗？