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这一次的“新政”,居然是冲着“宗教界”去的!

康有为们这次提出来,“各地兴建新式学堂,经费难以措置,请改祠庙为学堂。 ”

可能是光绪皇帝急于要看到新政成果,居然马上就同意了!

这天,光绪皇帝正式下诏,“民间祠庙,其有不在祀典者,即著由地方官晓谕居民,一律改为学堂。”

这道诏书一下,立刻又引起了轩然大波,其造成的震骇和社会动荡,足以和上次的“废八股科举”相“媲美”。

因为这次,“维新派”们可能自己也没想到,这回会捅了“和尚”的“马蜂窝”!

因为这项“新政”一出台,就遭到了京城的高僧大德们的一致反对!

高僧们不能上书皇帝,可他们的“潜势力”一经动,能量也是巨大的。“维新派”现在随随便便把这帮人就这么得罪了!

京城的一些大的寺庙有好多信众都是达官贵人和他们的眷属,高僧们通过他们,立刻开始了暗中反击。

佛教传入中国已经有好几千年历史了,和后来的伊斯兰教(大刀王五就是穆斯林)及中国本土的道教,成为了中国宗教的三大主流,在中国民间得到了广泛的信仰,已经成为了中国人的文化生活当中的一部分,“维新派”现在居然要把人家好好的庙宇改成学校!和尚们不恨死他们才怪。

要是佛教教义里没有了“不许杀生”这一条,孙纲估计康有为梁启他们早就死个十来回了。

在孙纲看来。这些个宗教问题本来和“新政”都挨不上边儿。^^.君???-???子?-??堂?^^根本就没有必要去激这样地矛盾啊!

没钱盖学堂你可以想办法去筹钱,非要断了人家地香火和生计,改人家好好的庙来办学校,让人家直把你八辈子祖宗都咒骂了个遍,这是何苦呢?

何况。不光是和尚们,广大的信奉佛教的各阶层民众对此肯定也会强烈反对的!

本来因为各地目前“教案”不断(据最近地情报。负责民教问题的“西教司”已经“疲于奔命”了),下层民众对洋教地不满和抵触情绪已经达到了顶点,你再这么一弄,把祠堂寺庙改成了学习西方文化的学校。几乎就是等于在“火上浇油”了!

一项政策,如果没有了群众基础,还想要“广泛推行”。就只能是一个“神话”了。

“我看康有为他们这么一弄,庙里的和尚们都有造反的趋势。”爱妻马看完北洋军情处近期收集上来地情报,对孙纲说道,“现在和尚们到处传呢,是不是皇上改信洋教了。”

“应该不会,我光知道明末崇祯皇帝为了救小老婆生的儿子,听了徐光启的,信了一阵子基督教。后来孩子没了。他也就不信了,”孙纲听得一头黑线。赶紧说道,“据我所知,大清皇帝多信奉佛教,你忘了不是还有一位当和尚了吗?”

“我想起来了,”马恍然大悟,点点头说道,“那康有为他们还敢这么干?不怕少林寺和尚打上门吗?”

爱妻这短短地几句玩笑话,孙纲就能判断出目前的局势已经严重到了何种地步。

“这帮维新派办事到底有没有个重点?东一耙子西一扫帚的?上次整的那个废八股和裁旧军的破事还没完,现在又开始摆弄起和尚来了,这帮人怎么寻思的?”马一本正经地向孙纲问道,“他们不是智商有问题吧?这也叫变法?历史书上的变法是这个样子吗?”

“我现在也很怀疑他们的智商是不是连56都不够,”孙纲笑着对她说道,“我原来还想对这个变法做下引导呢,现在一听他们这么个弄法,头都大了,趁早拉倒吧,还是先办我们自己地事吧。

“中山先生还想去见他们谈谈这个变法地事呢,我看已经没必要了。”马说道,

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