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直接揭了玄照的老底。
然而,玄照频频向玄清挤眉弄眼,
玄清看了玄照几眼,又定定地看了苏午一会儿,也不知其究竟如何作想,只见其点了点头,道:“你若愿意拜入茅山巫门下,拜我师弟为师,
我可以指导你‘魔身种道大法’修行之关键、要点。”
玄照只是向玄清打了几个眼色,
竟让玄清当场改变主意,转而开始协助玄照,催促苏午拜老道为师!
苏午一时无言。
“走吧,走吧!”玄照嘿然笑着,摆了摆手,拉着苏午继续朝坡下走,“‘魔身种道大法’的事情不能急在一时,还需从长计议。
咱们到马车上去,我先和你说说‘茅山巫祖庭’究竟发生了甚么事吧!”
……
茅山巫教自汉晋时开宗立派,糅合了当时‘上中下’三茅之地流行的巫鬼法脉,有‘请神上身’、‘赶尸搬山’等诸多迥异于寻常正一宗派,巫鬼色彩浓厚的法门,
是以称为‘茅山巫教’。
此派自立教之时就历经坎坷,
先有‘张道陵’开‘天门’,以当时茅山巫教主奉的‘八部鬼帅’作为祭品。
天门未开,
反招来厉诡降世,沾染因果最重的茅山巫教在厉诡劫数中损失惨重。
其后开派祖师横死,
死后将自身化为一片绝域,不断卷动一切生灵拖入这绝域当中,更将茅山巫教半个山门都拖入了绝域之内。
此即‘阴间’雏形。
在此种种坎坷以后,
乃有‘复兴三祖师’横空出世。
三祖为‘上祖’葛朴子、‘中祖’常静帧、‘兴祖’含光子。
不提‘上祖’、‘兴祖’,
此次‘茅山祖庭’之祸,皆由‘中祖’常静帧而起。
此人参修‘魔身种道大法’,已近大成,修行此法乃耗费六百余年时间,前前后后共渡过了‘八生七死’,其修为由此臻入化境,在第八次迁坟下葬之时,
预言自身会在何年何月苏醒,令弟子在那时将他唤醒。
若自身未在对应时间苏醒,
说明自身已经压不住容纳的厉诡,会招来大祸患,须要门下弟子早做准备。
‘常静帧’是茅山巫教之中,第一位活着的、可见证的、将‘魔身种道大法’修炼到接近圆满层次的大真人,他对自身的预言自然不曾忽视。
为了应对这个预言,茅山巫教从前也确实做了诸多准备。
然而,
直至这位中兴祖师真个提前睡醒之时,
茅山巫教上下才发现,
之前所做的种种准备,对这位提前睡醒的中祖,根本毫无作用!
……
“九生九死以后,便能羽化,自身介乎有无之间,厉诡不能侵伤分毫。”玄照与苏午同坐在马车沿上,苏午赶着马车,他则与苏午一五一十地分说个中因由,“八生七死以后,其实中祖的状态已经与‘羽化’的状态相去不远。
他同样近似于‘有无之间’,本教千算万算,未想到他是快要将法门推演到圆满之境,才突然压不住体内厉诡,就此提前苏醒!
此前准备的种种手段,多是为应对他修行失败!
就算当时有人考虑过会有此种情况,但也委实找不到第二个与中祖一般状态的祖师,更不知该如何应对这种状态下的中祖。
如此种种,
导致了本教大祸临头的局面!”
苏午听得直皱眉头。
就玄照所言来看,茅山巫教对于门下弟子修炼‘魔身种道大法’可能引发的种种后果,根本没有对应预案!
如此一个自汉晋之时就有传承的道门大派,在核心法门暗藏恐怖隐患的情况下,对之亦没有丝毫预案,宗门还偏偏存在了那么久,也真是一个奇迹!
“魔身种道大法修行起来如此凶险,莫非不该提前做出种种应对?
眼看灾祸发生,才想伸手去拦阻,是否为时过晚?”苏午终于忍不住道出了自己的疑问。
玄照咧嘴一笑:“世间厉诡从未真正被清除过,凡厉诡过境之地,生民都是像麦子一般一茬一茬地死,你觉得是他们不愿做应对厉诡的预案?
还是这世间本就没有万全的预案?”
“死即死矣。”马车里的玄清忽然出声,“中祖经历八生七死之劫,自身近乎羽化,此已然说明,魔身种道大法功行圆满以后,必能有惊天作为,或可开创一个‘天下无诡’的清朗盛世!
开派宗师的推演没有错,我们走的路没有错。
既然如此——我愿意死在路上,尸骨为后来者铺路,亦是好的。
本就是为了成就无上法,走这一步的时候,也早便想过有一天可能会亡于此中了。
我死了,
自有后来人。
诸天炁荡荡,我道日兴隆!”
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