修炼秘法（二）

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第四节西与无融通释义

西之与无从表象看似乎风马牛不相关。但一经分析确乎并无二致。西为庚辛之地

白虎之位五行属金。金能生水水亦生金金水一家（北一西四混合）结成丹母与木火（东三南二混融）交并同归戊己（虚无中五）三家相见结就婴儿金丹成矣。尝谓月出庚方庚即水也月亦水也庚即西也月亦西也故李祖之名西月也。一轮独露非○象乎！非即真无极真虚无乎！世人对金生水则视为必然并无异议一题到水亦生金便认为胡说八道。殊不知水本坎卦坎中真阳之体早已隐藏于二阴之中抽坎填离非抽此坎中之真阳乎此点真阳,当初非乾中下陷之物乎乾为金是大家所熟知的,抽坎填离即抽此水中之金而复其纯乾之体也所以丹道的第一步就是炼精化气（气即金也通肺腑之物也。）精即水也（通肾腑之物也）此即水生金的第一步功夫所以俗话说：“水里淘金。要知道金生水为顺行之道是先天变后天的熟路实为凡人之常道水生金为逆行之道是后天返先天的捷经实为仙人阶梯。如此分析不知世人还有异议否。

故西即月也月即〇也〇即无也。西既等同于无融洽无间把西派改成无派岂不顺理成章无可非议。李祖说：“夫三教者吾道之三柱也分而为三合而为一者也。……夫以性兼命为一脉；以命兼性为脉；浑乎性命为一脉。此三脉皆道脉也；及其还无一也《道窍谈·仙佛同修说》。”可见李祖诸书虽未提无派之名而早已潜行无派之实明示儒道佛三家不过吾道的三根柱子最后都将还归于无成为一家。吾今将西派改名无派岂非深合李祖之原意乎！天乐诗断：

源流出处究分明三教九流同一门西与无通零即月何须党战与派争。

第五章大江西派传代九字的几种体解

第一节周行老人在信中谈“九字”体会

1991年9月15日晨起漱洗以后偶翻《涵虚秘旨》一书只是打算对此书应作阐述以宏西派大道。我是随便打开的无意中翻到62页刚巧看到《大江西派》九字：“西道通大江东海天空。”过去我也看到过未作深思体会。而今天忽似着了谜。我把九字看了又看想了又想忽然悟出一个大道理述之如下：

“西道通”是指西派丹法的通行、传授师承而言。简单也可释成“西派丹法的流通。”

“大江东”这三字是说随大江之水东流而去。

“海天空”这三个字是说海天空阔之处是指大海中的岛屿或滨海之地一片茫茫无际渺无人烟的境界。

三句联起来便是：西派丹法的流通是在大江东去的海天空阔之处。你是大江西派五代传人此九字可详解之看是落在谁头上。

我为了协助你行西派功法愿将上述体会告之是诚心传西派功法者当深究“海天空”之语。关键为指何人李祖当时可能有所感而为之。谁人传此当然要靠对李祖之著述能详究为好！您对此有何体会请告我周行。

信之二：

我为你谈谈李祖九字你是否相信。今再扩充其义更明白的向你谈谈勿外传免招物议你只自己明白算了。你意如何？

（西道通大江东海天空）这海天空的含义很广是指西道通之地点人之姓及名均在内。

“海天空”原是展现海与天之画卷隐含“陈”之一字此乃隐示也。你非道名天乐笔名鸣空乎！“海天空”三字是隐示宁海陈天乐鸣空其人我是在无意中体会到的是不是不能定一切你自己考虑之（下略）。周行

信之三：

我于昨天上午刚发出一信信中说及海天空三字之玄妙。这可能是我的牵强附会但也不为无因也。记之勉之亦为对你之一大鼓舞也。师云：“渡尽劫波兄弟在相逢一笑泯恩仇。”我们要共图大计为西派功法之传授发挥力量了。周行

第二节门人小戴对传代九字的体会

“西道通,大江东,海天空”九字,原为西派道脉传承之序次,不但为西派传道渡人之大略,并暗蕴深层丹诀密义在里面。

从九字的字面说周老之说似有道理。回顾1990年3月8日周老与吾师原无一面之交先是来信求拜吾师为师继而劈空而来寄与吾师题名《涵虚寄意》七言绝句四首可证周老之言并非无据并此附录原诗供参。诗云：

其一

大道由来不误人坎离水火逆生成。何须更乞灵丹药筑就玄基精气神。

其二

五传丹道汝成功今世唯凭继我宗。一自鄂西神化后幸留孤脉浙山中。

其三

仙法玄源浙水新欣开讲席待三春。未因失路吞声日忘却师传在指津。

其四

衣食无求传道宗全凭心意运神功。前头不负西山约会有群仙待汝从。

不过我更认为九字后面六字还具深层丹诀含义。徒虽不敏略揭其中之秘献于同堂道友及广大读者之前。

先从时节因缘来说西道传到我辈适为“空”字为九字最后一字物极则反有从头更始之义。盖西道流通若大江之水滔滔东去遍弥于海天空阔之中。须知“空”是贯摄一切的。“空”即无,空极即无极也o终而复始,循环不巳,即此可明空字辈是承先启后的转折点。空又是有与无的交换点与凝聚点。空有含融有无相印。经所谓“迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有。”正此时也。吾辈既首当其冲足征责任重大可不诚助吾师完成西道通之大事乎！

若从丹道密义来说西道通者月出庚方正是“偃月炉玉蕊生”之时。亦即道生一之时也。吾既深入空境自然虚极静笃恍兮惚兮海底一阳便于虚无本体中忽焉萌动隐含来复之机是谓天一生水药物随玄关之息机翕然而来归也。

“海天空”三字是两孔穴法点睛之语海即海底水府从卦象说（兑）为译而（坎）为水泽中水涌小女露象正是月出庚方之际。故海底不但为下鹊桥交宫过渡之处亦北一西四水中生金之地一四合而为五西北合成一家也。天即天上（乾）卦在先天说为乾一落后天便而成（离）。从卦象说（震）为木而（离）为火日出扶桑木能生火次女原是长男此阴阳转换之机也。东三南二是木火相生之地二三合而为五南东合成一家也。空为中间空洞一窍上柱天而下柱地（海）是为先天真土号曰黄婆有钳制阴阳之功调和夫妇之能在于海天上下之中自成一五自成一家也。能使上下一气大国下于小国成其翻天倒海之功。故大江东者即真意钳制坎水中之真阳若将长江滔滔东去之水合辟呼吸,逆还虚无一窍也。

再就西道功法来说仍旧不过一个“心息相依”功夫起首便当洗心涤虑放松肢体把心息依于鼻孔外方寸之中渐依渐和浸至于心息相忘泰然大定虚极静笃之际恍惚杳冥之时一点真阳之气从海底水府龙宫生出动象一时间阳关禁闭元窍门开惊觉元神心息复起。离宫有神光闪烁坎府有真水上涌,此正有情下种之时即玄关发现之景也。此时正是出死入生的危险关头。便当急速重依心息神入太空止息灭念不可有丝毫转动（若一转念便生情欲有泄精之虞）。侯神气同动之机方可驾起自然之河车驱动自然之**合辟呼吸循环任督旋转于有意无意之间则来复真阳尽都化为虚无之气而归并于神府为我之所有矣！

如此虚心实腹渐生渐采抽坎添汞朝屯暮蒙以应神机。久而久之便可凡息断绝马阴藏相以至于阴尽阳纯虚空粉碎与道合真矣！此李祖九字之大略也。

一九九二年二月十二日大江西派六代传人戴建忠

第三节李涵祖师九字诗示

1991年9月28日上午愁绪不绝乃触发应请李祖指点大江西派九字真义之默祷。恍惚之间笔攸然而动共得诗12首抄告毓照先生共悟。周行白。（今摘录首三首尾二首供参）。

其一

大江西派即仙宗道脉深深蜀水东。万里清流传海上海天空处印渊躬。

其二

大海宁时万里春人间天上道家情。何来一卷长生画指点传人五代名。

其三

毓秀空灵继我宗三翻四复泣东风。坚心未减当年志好向西天祝道同。

其四

赵家岭上布新风我道西山毓照雄。愿得诸生体善信慈航普渡众人同。

其五

事业东方第一家工农神术放新花。愿凭自力更生术酬得西天大佛槎。

一九九一年九月十八日周行传录

第四节作者小结与传录摘解九字意义深刻“海天空”三字更加丹旨毕露妙不可言。周老地址姓名之说毕竟巧合作为笑料可也。小戴九字体会之文反感意犹未尽但已明露端倪足供参考。李祖之传感录更是双关两意既承认九字为西派传心密诀也承认是指点五代传人之名而故意宣染鼓励之。作为一个西派传人担荷正道自是义不容辞责任重大又安可不呕心沥血大振西风哉！传感诗说：“大海宁时万里清人间天上道家情。何来一卷长生画指点传人五代名”。用这样诙谐的诗句借作者的地址和名字进行深层丹诀的发挥实在太好了也太巧了。作者现住宁波市宁海县宁波者平息海中之波浪也。宁海者使大海一片平宁平白如镜也。只有海不扬波天下才能太平只有海面宁静大药才能回收。从自然现象看海是不可能没有波浪的。张紫阳所以明白提出“虎跃龙腾波浪粗中央正位产玄珠。”第一句明示大海本来就有波浪人天生就有感情。当感情勃发之时也和大海一样如虎之跳跃咆哮如龙之奔腾飞舞浪高千丈不可收拾。所以必须用宁海之术即通常说的采药诀。这是丹道首要问题故李祖借题发挥郑重的提出。第二句进一步说明“情”字的重要人间天上道家佛家都离不开这个“情”字。古人说：“人情浓厚道情微道用人情世岂知。只有人情无道用人情能得几多时。”《坛经》说：“有情来下种因地果还生。”只有在虎跃龙腾波浪粗之时掌握机要及时采取才能见到中央正位产玄珠的硕果。人间没有他就不能传种接代天上没有他就没有神仙种子道家佛家没有他也就无佛无仙可修。总之要上要下以至生长住世都必从海底轮修起；从而也说明这宁海之术的重要性。第三四句进一步点穿这是那里来的一幅海宇平宁太平盛世长生永命的图画呢？是指点西派第五代传人的名字吗！我们不妨再回转头来看看第一首：“大江西派即仙宗道脉深深蜀水东。万里清流漩海上海天空处印渊躬。”读者试想明明一个西派为何又加大江二字称为大江西派这便把整个丹诀点活了。大家都知道万法归宗万水流东西道所以不通就因大江水的东流如果能把东去之水逆转而西岂不就变成大江西派。一派大江之水滚滚西流逆转西南乡之地入于天谷神府西归大路岂不便此流通了。那末怎样逆法呢？就是把万里的清流从海底轮逆漩回来。再后又重点说明只有在海天空通的时候才能从深渊中印现出自己的身体。只有龙跃于渊才能飞龙上天呀！