苏洵成长篇

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张方平这人做官做到了两府之下的计相却不是进士出身。要说学问从哪来？那比苏洵可强了太多。据说两宋文人大排名。如以聪明强记为标准他名列第二。只比苏洵那个儿子、不出世的大天才苏轼稍逊一点点！他能一目十行过目不忘。曾向人借“三史”10天即归还里边每一句话都能牢牢记住。至于为什么这么强？也是迫不得己。他家太穷了生活都成问题想读书只能去借现实逼得他必须又快又牢记住…

现在张方平把四川的局势稳住军政两手抓之后还重视文化是他发掘出了苏洵且替苏洵铺设了条通往帝都开封的路…

张方平给欧阳修写了封信。这封信非同小可据考证这是张、欧阳2人间仅有的几封信之一他俩本是冤家死对头！

张方平当年是吕夷简亲信欧阳修是范仲淹的朋党几十年间斗得手段用尽你死我活但只要回归到文学上他们就又变成了谦谦君子古道热肠。这点是后来的神宗、哲宗、徽宗朝的文臣们所不能比的。

苏洵在两年后离开眉山来到了京城。这是他第三次进京了此番不比往常他几乎立即就变成了一奇迹。短时间内他和京城里顶级官员、名臣都建立了联系。如欧阳修、余靖、田况、文彦博、韩琦、富弼等人都收到了他的文章和信件。

无一例外的大家都喜欢他的文章却对他的人苦笑摇头。

苏洵很纳闷难道是自己做错了吗？回头细想他来京城是有目的的儒家是入世的穷则独善其身达则兼济天下。他看到了现实中宋朝各种问题想要为天下人实实在在的做些事这些想法甚至解决办法都在文章和信件里表达清楚了。那为什么朝廷里的名人们不理他呢？

这就是他的命运他来得不是时候。如早10多年的话那时与西夏开战宋朝打破一切陈规陋习只要是有用的想法都会采纳他那时出现不难搏取功名。可10多年后不许越级提拔人才大宋的等级制度早已牢不可破。人人都在体制内您得是个什么样的圣贤才能给您个例外？

何况苏洵的具体做法也太彪悍了些。如给韩琦的信里他要求韩琦大开杀戒狠狠杀一批懒惰的士兵军心士气立即就振作了。方法对不对？对！狄青就是这么做的。可今日之韩琦已再不是当年西北战场上的少年相公了。杀人？韩琦高洁得像天空中飞翔的羽翼凝炼得像雪山之巅的冰雪再也不做那些粗活了。

再如给富弼的信苏洵开口就是指责从庆历新政说起直到此次上任毫无建树一点都没给当朝宰相留面子。说到底这是亚圣孟子教苏洵这样做的。孟子曰“说大人则藐之”这是亚圣一生的行动准则如孟子见梁惠王言语不逊转身后更说出“望之不似人君”的话看你就不像个当君主的料！胆大妄为是否违背了儒家最高宗旨——君君臣臣父父子子呢？不管您是不是圣人也没这样藐视上级的道理吧？可孟子就是做了！乱世之中只有用这样手段才能让当权者信服。例子就是诸葛亮怎样说服孙权的。

苏洵就是这样到处碰壁还一片茫然给整个权力层都留下恶劣的印象也不自知。说句难听的话：如不是运气超好正好这届科举是欧阳修主管的话他和他那两个才华天纵的儿子再次灰溜溜回川都是可能的。不过这也怪不了他当年孔子、孟子周游列国时难道就得到过什么好果子吃吗？儒家学说本身就存在着不可调和弥补的巨大缺陷在创始人那里就没完善过！

儒家是入世的得解决人世间产生的具体问题。这就出事了具体问题应具体对待在现实中找到解决办法。很多时候问题都是随着时代进步而出现的那么解决办法也必须得创新。这就好比新病毒和新疫苗的关系。可儒家呢？解决办法不在现实中研究而是在古人书籍里找注解找答案。这就是大家看中国各种古代文献时动不动开头就是“古人云”的出现原因。什么事都要看古人老祖宗是怎么解决的然后我们大家照搬就是…这样行得通吗？

所以作为时代进步的要求大儒早就是废物了！不光现在就算千余年前的北宋时期苏洵都碰到了死对头——“天变不足畏祖宗不足法人言不足恤”的三不足大臣王安石。

王安石此时在京城里做群牧判官负责全国养马的事情(顺便说一句：因古代战争马是重要的战略物资。所以养马的官在古代是个很显要的官职。绝非如《西游记》所说：弼马温是不入流的小官)他们在欧阳修家里见过初见面就互相看不顺眼两人都是一样的倔脾气、一样的恃材傲物碰巧更是一样的自学成材。这样理想的冤家对头还能去哪再找呢？老苏和王安石成仇连带着大苏小苏后来也和王相公长久不和。当然这都是后话了。

嘉佑2年的科举终于开始了。那个几乎可代表整个辉煌璀璨宋代文化的人——苏轼苏子瞻终于横空出世！

关于苏轼的才华在中国己是一神话。他名字都被称为“坡仙”当然那是在他叫苏东坡之后的事了。

东坡其实这两字一点都不美妙相反是苏轼个人的一次惨痛记忆。不过也正是自那以后他文采书画才能超凡入圣达到有宋一代才子第一的程度。

至于他才华是怎么来的每个时代的教育家都会强调：跟李白一样“只要功夫深铁杵磨成针”也不管人家李白是不是愿意就下这样定义！苏轼就很坦诚他成年后曾交过一次底说“书到今生读己迟”做事要有天赋！据说苏轼的学问是从前生带来的！(未完待续。。)