918【经济学】

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第一篇讲治国需要钱财官员不要忌讳言利。第二篇抑制土地兼并。第五篇抑制借道数量。第七篇论述义仓制章。第三、第八篇论述货币。第四、第六、第九、第十篇论述工商业。

作者李靓在讨论土地问题时从劳动力和生产资料的角度出发认为土地美并破坏了劳动力《农民》与生产资料（土地）的紧密结合。所以肯定会阻碍农业生产。

论述货币时又谈到通货膨胀、通货紧缩的问题认为物价太高或太低都对百姓不利。另外谷贱伤农谷贵也会伤农。论述工商业时把工商业从业者分为三类富商巨更、富裕工商业者、小手工业者和小商贩。（李凯认为从事唐侈品生产流通的工商业者是"游民"应该进行打击让他们去做正事。）"此真大儒也!"吴应箕看完之后感叹。

李靓当然是北宋大悟曾巩是他的学生王安石是他的朋友。他能去太学教书还是范仲淹多次推荐的。

范仲淹新政王安石变法或多或少的都受到李靓的一些经济思想影响。宋应星说道∶“我国自古菩书立说都高屋建瓴我却听说钦天院那边采纳欧洲学者的想法反其道而行之。把一个大的东西细分到不能再分去研究这些小的细节。我们研究经济学问是否也可以这么做呢?”

使节团从欧洲回来之后带回了笛卡尔的思想钦天院对此一致赞同如今已确立科学研究的认识论和方法论。

宋应呈是写过《天工开物》的人他本来就喜欢探究细节和过程。被钦天院的情况给提醒便萌生了重新研究经济学的想法。”如何细分”吴应箕感觉无从下手。"货币!"

宋应星说"国用民生土农工商无非货与币而已。货为实、为阳币为虚、为阴虚实相合阴阳交泰才是完整的经济。''

吴应箕仔细思考下意识点头认同。

”是否可以像研究物理、数学那样给这些经济学术语也下定义?”宋应星说道“货物”货是货物是物。先定义物日月山川、乌兽鱼虫、花木草石随处可见的都是物。吴应箕说道∶"物用于交换便是货!"

宋应星却说“还不够物是死的要有人才能交换鱼在水里捕捞起来才能卖铁在山中开采、缩炼才能奏物要变成货还得需要人去劳动。只有劳动也不行你抓鱼自己吃没拿出去卖那也不叫货。所以货的定义是为了交易而出现的劳动物。

"善哉!"吴应箕拍手称赞。

突然吴应箕对朱慈熠说∶"请君取来笔。"

朱慈昭跑得飞快亲自倒水研墨还殷勤道∶"两位先生继续说晚辈来记录。

吴应笑自己喃咕道∶“那币该有哪些要素?它是用于换货的只要能换货就行不一定非得是金银铜钱早几年云南有些地方还在用贝币。’宋应星说"币也是一种货因为它包含所有货的要素。但它又跟寻常的货不同它是一种通货可以交换任何货物。

吴应美说"货有价币有值。货与币交换必须价值相等至少买卖双方认为它们价值相等。所以币是一种等价货且是专门用于交易的等价通货。

"可以这么定义"宋应星扭头说"记下来。"朱慈熠连忙运笔飞快记录内容。

宋应星说∶"货与币已经定义了。再来定义货的几个要索。货是怎么来的?"

”要有人不对是要有劳动者或者说生产者“灵应簿说道”有了生产者还不够不能凭空把货变出来必须依托某些资源。比如采矿得有矿山又如种地须有土地。这些东西叫什么宋应星说∶"生产料。"

”可以”吴应笑说”生产者利用生产料通过劳动变成货物。这土地算不算货?土地在前朝可以买卖在新朝也能由朝廷租售给商人办工厂那它究竟是生产料还是货物?"

宋应星说”用于交易时土地是货用于生产时土地是生产料。”两人就坐在藏书楼的间流室你一句我一句的捋。

朱慈辉坐在旁边边听边记。虽然有些能懂有些又听不懂但他对此大感兴趣觉得写小说有啥意思?研究经济学才有意思呢。