434【论死】

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凡公审之前必先上演《白毛女》。

话剧版本只在人手不足的情况下让宣教员迅速学会这部戏。

若是人手充足则是唱大戏也即戏曲版《白毛女》。

明朝初年元杂剧盛行全国被俗称为北曲。

明代中期南曲逆袭弋阳腔、青阳腔、徽州腔、太平腔、昆腔迅速流行。

昆腔经过标准发音改革之后被誉为“官腔”念白全部使用官话。其余剧种迅速跟进也纷纷采用官话念白因此名角必为普通话高手。

到了明末南曲统治全国又分为南方腔调和北方腔调。

北方腔调以弦索腔、梆子腔为主。其中鲁豫两省的女儿腔、姑娘腔、罗罗腔属于弦索腔。秦腔也已发展壮大被归类为梆子腔一脉。

南方腔调以昆腔、高腔为主。其中高腔由弋阳腔、青阳腔等诸多南腔混合改良而成。

南腔北调就此成型乃后世中国数百种地方戏曲的祖宗。

山东不需要太多演出因为地主士绅都过不下去了。分田也不会受到地主阻挠无主之地太多百姓得到田产之后就算地主家里有田又有几个农民愿意佃耕？

说实话便在山东有万亩良田接下来一两年也只能荒着。

孔家属于异类！

异类自然要重点照顾被派往曲阜的宣教官人人都会唱大戏。

他们此时唱的是高腔山东百姓也能听懂。

一部《白毛女》还没演完看戏的百姓已经沸腾。幸福多种多样悲伤总是相同白毛女的遭遇也能引起曲阜百姓的共鸣这里的孔老爷就是无数个黄世仁。

有人痛哭哀嚎有人愤怒唾骂。

“带恶奴孔林！”

公审大会早就有了套路。

对付地方大族不能直接公审士绅。因为有些士绅伪装得很好甚至还颇有善名一切恶事皆为家奴所做。

必须先对恶奴进行公审再由恶奴攀咬出士绅。

最后必然变成狗咬狗的局面士绅与恶奴互相指责将百姓的怒火彻底点燃。

那个叫孔林的家奴被拖到公审高台上两腿发软噗通跪下。

宣教官举着铁皮喇叭指着此人说：“孔林本姓杜原为东昌府泼皮。几年前白莲教攻占曲阜孔氏之人多逃亡。这孔林便在东昌投靠了孔胤茂白莲教匪灭亡孔林随孔胤茂回到曲阜……请苦主上台诉说冤屈！”

一个青年被带上来当即给宣教官跪下：“草民孔贞祥拜见官老爷请官老爷给草民做主！”

宣教官说道：“快快起来陛下有令民见官不得下跪！”

孔贞祥告谢站起指着孔林说：“就是这厮！草民本也是曲阜地主白莲匪寇来了草民的父亲、兄长皆遭不测。母亲带着草民逃离曲阜之前曾在院中埋下千两白银。等草民回到家中取用便被这厮给盯上。不知从哪弄来一张欠条硬污我在东昌借了他银子。天可怜见草民逃难时只去了东阿根本就没有到东昌也没有见过此人哪会借他的银子？”

宣教官问道：“后来如何？”

孔贞祥说道：“当时草民只有十五岁少不更事便跟他起了口角又棍子打了他。这厮佯装被打断腿又与孔兴禄串谋把官司打去族举那里。族举偏听偏信判我归还欠债还让我赔十两汤药钱。草民的母亲不甘蒙受冤屈悬梁自尽以证清白竟被这厮倒打一耙说草民的母亲是畏罪自杀！”

宣教官又问：“把银子给他了？”

孔贞祥已经说得双眼通红：“这厮纠集十多人夜里把银子抢去。草民去族举那里报官族举却催我赶紧归还欠债。草民家中的上田全是靠着水渠的上田皆被用来抵债悉数落在孔胤茂、孔兴禄父子手中！”

为啥兵灾饥荒之后山东已经人少地多还有人处心积虑谋夺田产？

因为大旱不止距离水源较远的土地纷纷被地主抛荒不耕。有权有势者便仗势欺人盯上了能够灌溉的上田！

那个叫孔林的家奴只不过是一条听命行事的狗而已。

“冤枉啊！”

孔林哭喊道：“这位官老爷草民一个外地人那里有能耐欺负本县的地主？都是主人指使的草民只得到十两银子的汤药费事后的赏钱才二两银子。”

“带孔胤茂、孔兴禄父子！”

一个老头、一个中年被拖上公审台。

宣教官问道：“孔贞祥、孔林所言是否属实？”

这件事情知情者太多而且家奴已经招供他们父子根本无法抵赖。

孔兴禄连忙说：“这位老爷我与父亲也冤枉啊。侵占来的上田我家只拿到两成剩下的都被族举弄去了。”

宣教官喊道：“带孔氏族举孔胤真。”

又一个老头儿被拖上来。

宣教官问道：“你霸占了孔贞祥家里七成的上田？”

孔胤真叹息道：“这事当时闹得挺大老朽确实拿走七成但后来被族长家的次子分去一半。”一个串一个一问就是一大串。