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PS:12点还有一章

五月下旬,楚国都城载郢,新建起的王室宗庙外,树立着一株巨大的“建木”。

扶桑、若木、建木,是楚地传说里的三大神树,其中建木被认为是沟通天地人神,乃至于肉体与灵魂的桥梁。故而这株建木也是楚国巫祝招魂用的法器,它外表通体髹黑漆,主干和树枝用红、黑二色间隔装饰,青叶紫茎,玄华黄实,其实如麻,其叶如芒,树梢上分别分别雕刻、安置着龙、凤、飞禽、走兽、悬龙、神铃等。

此时此刻,无数艾草和柏叶燃烧的白色烟雾在建木周围萦绕,恍如仙境,而整个庙宇内部也被切切的瑟音,悠悠的钟吟,咚咚的鼓响,呜呜的管乐,叮叮的磬鸣所弥漫……

钟鼓之外,便是招魂之声。

“魂乎归徕!无东无西,无南无北……

东方不可以往兮,东有大海,汤谷寂寥,弱水浟浟,螭龙并流。

南方不可以去兮,南有深林,炎火千里,山莽险隘,蝮蛇蜿蜒。

西方不可以向兮,西有流沙万里,豕首纵目,长爪踞牙。

北方不可以游兮,北有寒山,人烟绝迹,天白颢颢,滴水成冰。

魂兮归来!归来魂兮!”

楚国卜尹观射父那浑厚沉绵的的男声独唱之后,是一大群人的齐齐高呼:“魂兮归来!归来魂兮!自恣荆楚,安以定只……”

其声悲伤,仿佛可以穿透九天黄泉,遍及六极八荒。

楚国令尹子西也在合唱招魂的人群里,他心里对失去君王、弟弟十分悲痛,好在昭王的灵柩终于抵达国都,在宫中布置妥当了,而新君也已经继承大统。

随着仪式的深入,年幼的新王熊章登场了,他才五六岁年纪,却十分乖巧,学着观射父的模样一板一眼地唱《招魂》,祭拜昭王,惹人怜惜,子西不由发出了一声轻叹……

自从四月份楚昭王暴毙于北征途中,已经过去很长时间了,但这件事带给楚国人的伤痛却一时半会无法平息。

“楚昭王知大道矣,其不失国,宜哉!”连身在叶地的孔子也给楚王如此高的评价,更何况楚国的百姓、贵族呢?

在楚人眼中,楚昭王是宽容厚道的,他一改灵王、平王时期朝堂的乌烟瘴气,驱逐了朝中小人,将国政交付给贤臣,恢复仁政,而且还号召楚国贵族效仿“筚路蓝缕“的祖风,休要被奢侈迷花了眼,这样也能给民间劳役税赋减负。

而在令尹子西眼里,昭王的伟大之处不止如此,他年轻时是一个不懂事的弟弟,直到被吴军破了国都,与母亲失散,只能带着寥寥数人在云梦泽里流亡,受尽了苦头,随时都有被出卖的危险,这才成熟起来。

一般而言有这种经历的人恢复地位后,都会变得猜忌多疑。然而复国后,楚昭王对自己的反省多于迁罪于他人,他宽恕曾背弃他的人,重赏有功之臣,将楚国君臣之间相互仇视提防的链条彻底斩断!他还放手让子西、子期等王兄掌管朝政,任用功臣之子沈诸梁镇守叶地,为叶公,视他们为肱股。于是楚的朝政军政一天天走上正轨,国土一片片被收回,在楚昭王手中,楚国已有复兴之兆!

然而一切都在三涂山以北戞然而止,楚王薨,楚军退,他没能为楚国赢回大国地位,却成了家族诅咒的又一个牺牲品。

然而对于楚人而言,死者长已矣,生者当如斯,他们必须擦干眼泪继承先王之业,才能不辜负这位明君竭尽全力的一生。

首当其冲的,就是彻底从中原大战里抽身,随着楚军的支援泡汤,秦、魏、郑联军彻底陷入绝境,已在河东全军覆没。在子西看来,既然赵氏的冉冉崛起已经无法阻止,那至少不要让赵无恤与楚国为敌,挥师南下。

好在赵无恤也是位成熟的政治家,认识到赵楚矛盾完全没到兵戎相见的程度,在结束河东大战后,他便立刻派人来楚国吊丧,并表示自己是文明之邦,绝不会乘丧伐吊。

这相当于是给楚国一个台阶下,令尹子西大喜,决定派一位正式的使节去晋国,与赵氏重修于好。这个人选,他相中了擅长言辞,熟悉中原礼乐的王孙圉,王孙圉这些天正在挑选礼物,准备北上。

不过令尹子西也并未放松对北方强卿的警惕,叶公子高有意护送楚王棺椁归来,都被子西拒绝,让他半步不可离开方城。因为中原大战虽已告一段落,但赵氏在陆浑、上洛等与楚国相邻的地方仍有频繁的军事行动,不能排除赵无恤虚晃一枪,突然入侵楚国的可能性。

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