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盘古开天辟地、华胥生伏羲女娲、伏羲造物、女娲造人这些神话传说在东汉时期虽然还没有那么系统,但在后世已经非常具体,吕布张口就来,说得栩栩如生。

左慈、于吉自然不敢像后世那些脑残认为三清六御是天地主宰,吕布说出的神话传说他们也听闻过,自然不敢否定盘古、华胥、伏羲、女娲这四个天地元神的存在,他们嗫嚅着:“大将军,那我们的太上老君该置于何地?”

书中暗表,自从汉顺帝时(公元126—144年),张道陵在鹤鸣山创立五斗米道,尊“太上老君”为最高神,自此以后在道教里,“太上老君”便是最早最高尊神,至于“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》,在那本书里面太上老君的地位才落在元始天尊之后,而元始天尊实际上是盘古的化身。

吕布轻轻摇摇头道:“太上老君本是老子李聃的化身,是道家鼻祖,可在孔子、孟子、庄子、墨子、荀子诸家之上而为仙,却不可为天神,所《谓天神者,乃是天生天养、有万般神通者,盘古大神开天辟地创造这个世界,华胥大神创造出伏羲和女娲,伏羲创造世界万物,女娲创造人类,跟这四位天神相比,敢问老子李聃除了谱写道德经创立道家之外还有什么大的神通?”

吕布一锤定音,左慈、于吉无话可说,只要老子李聃的地位在其他诸子百家之上。他们就觉得自己对得起祖师爷了,没有必要再在这个问题多做纠缠。

吕布摆明了态度,要尊重历史。要尊重神话传说,却也要正本清源,所有与历史不和与逻辑不和的神仙全都驱除下神坛。比如赤松子,比如张良,比如张道陵,全部被忽视。

左慈和于吉互相对看了一眼,提出了一个最根本的问题:“大将军,您说若信仰我们通天教,便是踏上了通往天界的坦途,天界到底是什么样子的呢。我们两人其实都没有见识过,但我们听人说,大将军您曾经受过天帝的启示,您能给我们说说那天界到底是什么样子吗?”

吕布这才想起他之前拿来忽悠太后何莲等人的话,这种忽悠话挺伤脑筋的,也挺容易出漏洞的,所以吕布能不说就不说。当他地位巩固以后,他就没有再说这样的话了,这次被左慈、于吉问道,吕布知道自己不能不重新拾起那套话语。

吕布把二十一世纪的世界做了一番描绘,所有现代化的东西。飞机、火车、火箭、手机、电脑、电灯、电视等等,在于吉、左慈听来,无法可想,都只能是天界的神器。

于吉、左慈一边听吕布描述天界上的景象,一边认真地凝视着吕布的表情,他们惊奇地发现吕布的表情很认真,真的是曾在里面体验过生活过的表情。

吕布确实没有说谎,二十一世纪的所有先进的东西他都描述给这两个神棍听,可二十一世纪那些败坏的环境、道德、伦理他却隐匿不说。

于吉、左慈非常吃惊,嘴巴张得很大,过了半天才合拢起来,特别是九十多岁的于吉,他感叹道:“老道我活了九十多岁,一直修道,却从未有此境遇,大将军还不到三十岁,竟有此境遇。”

吕布微微一笑道:“于天师,你知道你们为什么一直没有这样的境遇吗?”

于吉、左慈稽首问道:“请大将军示下。”

吕布拱手向天,表情从未有过的郑重:“那是因为你们一直以来修的道,讲的道,大部分都是自己瞎编的,都不是天道,你们未得天道,却跟他人乱讲,如此行径安能让天神看重,给于你们天启?!”

于吉、左慈一脸惭愧,吕布斥责的没错,从张道陵到他们,所有的道教方士们都在瞎编乱造装神弄鬼欺瞒世人,真正懂得天道的恐怕只有写下道德经的老子李聃一人而已吧。

左慈拱手问道:“大将军,既然您受了天启,为何您不来传达天道,反而假手与我们二人?”

吕布表情非常严肃地看着左慈:“左天师,术业有专攻,我虽然受了天启,但天神并未教授我什么道术,我无法把我头脑里的天启展示给大汉民众,让他们相信我进而信仰通天教,我能做的就是按照天神的吩咐,在最短的时间里一统大汉,中兴大汉,而你们虽然没有受过天启,但你们有高超的方术,能够把天神的旨意表现出来,进而传达给世人,让世人相信你们。”

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