第二十章 物质基础

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这诡异的场景让本来已经胸有成竹的派刚土司心里突然打起鼓来不错他已经做好了出卖他的祖宗、儿女和所有姻亲的准备以“给嘎拉洞夷人一个光明的未来”（在他的设想中他可以像很多投靠在他和其他夷人土司的武士奴隶那样通过为强力的主人效力得到比自由人更多的奴隶升到比自由人更高的位置为此所有的出卖和献媚都是值得的是不辱没他有名的派刚土司的身份的）可他真还没有做好牺牲他自己的准备。

他确实亲眼见证了许多人的死亡有些人是被敌人杀死的有些人是他下令杀死的有些人是他亲手杀死的所有这些人若不是在战场上被杀的都会在被杀前被剥去所有衣服和首饰。

弱者的血会降低衣服的价值细小的首饰则可能在杀人过程中丢失所以这些都会在杀人前被取走。

派刚土司也是根据这个缘由断定自己不会被杀的。

当然一旦捆绑他的绳子被取下他会立即以最恭敬的态度把身上所有的金银饰物不管它们多么沉重不管它们当初是用多少奴隶换的用最快的速度取下来献到他新主人的脚下来表示自己的恭顺他知道夷人们抓了俘虏后照例是要痛打一顿让俘虏听话的能用一些本来便已经不属于自己的死物来表明态度免一顿打这买卖是非常上算的。

派刚土司若不是这么举得起放得下这么识时务的人凭他那“连奴隶贩子都会捆卖”的恶名又怎么能把嘎拉洞经营得如此兴旺呢？

可他这一番精密的盘算这些自认为无懈可击、注定通往光明未来的计划在看到华林摆出来的阵势后立即产生了动摇。

这么多训练有素的能摆出方方正正阵型的战士居然没有趁这大好的天光四处掠夺奴隶而是坐在这里搞编织？

夷人当中也有编织工作通常——派刚土司根本没见过有例外——都是由女人负责的这么多战士在这里编织而且对他们的这个工作没有任何异议这完全突破了派刚土司的常识将他引导到一个可怕的方向上去——这是为了献祭仪式做的准备！

在内战激烈的夷人社会里只有在献祭神灵的时候各土司、武士、奴隶们才会暂时终止永恒的掠夺奴隶的战争在祭司的指挥下整齐地列队洁净颂唱献祭舞蹈所以派刚土司第一时间就想到了献祭上只有这是所有夷人都会参与的宗教仪式其他的都是祭司们的专属派刚土司既无权过问也从未在此上花过多少心思古鲁大神的幽暗世界对他和其他非祭司实在是太难懂了。

既然这是个献祭仪式眼前也有现成的火堆那么祭品呢？派刚土司情不自禁地想到了自己身上。