第五十一章 夷人的突袭

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“再过一座山就到山外了。”夷人战士们彼此热切地说着当然派刚嘎拉家的人只和派刚嘎拉家的人说黑刚勒补家的人也只和黑刚勒补家的人说即使他们是世代的邻居此时又在行列里被安排到差不多的秩序夷人们还是像以往一样保留着深刻的戒心。一个派刚嘎拉家的奴隶在需要帮助的情况下哪怕向一个尊贵的祭司求助也不会像走在他身边的黑刚勒补家奴隶求助其他人也是一样。

夷人的贵族们非常乐意看到这种情形他们甚至不惜做出一点儿小小的“慈悲”举动来拉拢他们的奴隶比如在饥荒时给予上门求助的奴隶们一点饭食把他们的孩子们收在主人的房子里养活奴隶中英勇善战的给予提拔成“家人”甚至“管家”的奖励相应的敢于逃到其他领地的奴隶会被他们想尽一切办法射杀。奴隶光是“和邻居说话”在夷人贵族看来就可能是足以处死的罪行。他们这样做是有着非常巧妙的用心的一个已经给予自耕地的奴隶是属于得到奴隶主相当程度的认可被认为是“养熟”了的和刚抓来的没花什么本钱的“生手”不同奴隶主在他身上已经下了不少的血本怎能因为一点儿粮食就听其饿死呢？能够得到主人赏赐成家的奴隶更是熟手中的熟手就算将来还不出粮食来能被他们寄养在主人家里的小孩肯定已经过了断奶的年龄烧火捡柴等一些轻巧的活都可以做主人在他们身上并不赔本。【零↑九△小↓說△網】过几年他们的父母还不出粮食还可以把养活的小孩拿去卖掉主人在这方面是不吃亏的。

所以他们会非常随意地杀死一个刚刚抓来的奴隶只为给其他奴隶一个“教训”而自家的奴隶上门求告时却会给予他粮食替他养活孩子。为了培养“忠诚”这一奴隶的优良品德两种看起来似乎截然相反的行为他们都很乐意宣扬而那些能够被他们提拔到出征队伍里的奴隶自然是格外相信这一套的。

被抓来的奴隶替奴隶主冲锋陷阵英勇作战听起来似乎有些不可思议但是他们的付出经常可以从野蛮残酷的奴隶主那里获得相当程度的回报。他们不用像存弟那样要苦苦熬上二十年、付出可观的金钱才能获得一个媳妇供她殴打驱策只要一次成功的战斗慷慨的夷人贵族是不吝啬分给他们一个、两个、甚至三个奴隶的有时为了收买人心贵族们甚至会赏赐奴隶给战死奴隶的亲属。一个人可以既是土司的奴隶同时又是其他人的奴隶主从奴隶制度中谋取到可观的好处。

某些官府会自大地认为军队是可以靠喝西北风维持生计的战士是拿不到赏赐和起码的尊重也会继续效忠的不能说傲慢又充斥着文盲的夷人贵族里没有和这种朝廷一样自以为是的存在但是在频繁发生冲突的夷人社会里这种傻瓜一般都不会活得很久这就是为什么夷人贵族们总能动员起被他们抓来的奴隶参与战斗的缘故。

现在每个人的热情都极为高涨他们知道从未有过的可观的战利品正在向他们招手哦伟大的古鲁大神和它的祭司们与他们同在！

倘若先前还有什么人对这次出征有所怀疑的话他们现在的疑虑也已经统统打消了。古鲁大神的神力是每一个夷人战士都称颂的他们都看过祭司施法——祭司们能够上刀山、走火海可以用几个神秘的词语让他们的刀子变重脚步缓慢个别像乌吉达那样天赋异禀的祭司还能使用法器唤来神使直接打倒战士们——他们不是觉得超自然存在是飘渺传说与童话的山外人他们在古鲁大神的护佑下出生、长大、战斗、死亡他们的每一个节日都是献给古鲁大神的他们的赞歌只有古鲁大神的在贫瘠又充斥着野兽毒虫的深山中他们的心灵单纯地信赖古鲁大神并不被其他东西分心。

他们对古鲁大神的神力从未产生过怀疑他们全都相信一百个战士也完不成的事情古鲁大神只要“呵”一声就能完成它的力量能让河水倒流山峰颠倒话是这样说他们能看到的就是祭司们用药草治病用咒语在战场上让他们分心。