第七百五十八章 他在撒谎,他在欺瞒,他在哄骗

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王复真的擅长打仗吗？

他其实不太擅长他的武力值极高也读了一些兵书但是他自己知道打仗这件事是靠军事天赋的。

在京师之战中他觉得于侍郎的作战方桉有问题放弃优势地形放弃城墙的保护选择出城到民舍作战。

虽然是保证了咬住敌方主力不让敌人南下劫掠但是出城作战伤亡过大军队崩溃大明必败。

他甚至觉得徐有贞那套南下论也是有些道理的。

在宣府之战中他觉得陛下的作战方桉有问题陛下对身在宣府的杨洪进行了大规模的军备支援杨洪一辈子都没打过这么富裕的仗。

但是给边军提供如此庞大的军备实属不妥杨洪的边军就在京师门户当时京师仍然空虚京营新营成军不足五个月陛下如何安睡？

可事实证明杨洪拿到军备就差几步就把也先杀死在了易守难攻的宣府战区杨洪也没拿着军备造反反而是在集宁之战中为京军提供了军备的保障。

王复清楚的知道自己并没有多少军事天赋这玩意儿确实不太讲道理。

睿哲天成的陛下在兵推棋盘上也落了个臭棋篓子的名声。

这次挂印出征王复就是去捞战功的他手下有个能人是跟着他一起来到撒马尔罕而后去了拔都萨来名叫王越。

王越（悦）景泰二年进士及第二甲第三十三名授监察御史前往河套代替了原刑科给事中林聪参赞四勇团营都督杨俊军务。

王越在河套待了一年弃笔从戎加入了夜不收伙同王复前往了和林深入虏营而后一直跟着王复至撒马尔罕。

在征服者法提赫攻破君士坦丁堡的时候在附近巡查的王越打了秋风把紫袍皇帝君士坦丁十一世请到了拔都萨来。

王复不会打仗没什么太高的天赋但是王越会而且天赋奇高。

这就足够了。

“粮草充足吗？”隔干台吉问到了一个至关重要的问题。

俗话说：民无粮要反兵无粮要散怎么办？一征、二抢、三屠城。

兵马未动粮草先行。

之前也先也要南下训戒帖木儿汗国的卜赛因因为卜赛因不懂事跟奥斯曼人勾肩搭背。

可那时候咨政院和南北院都竭力反对为此王复还和也先吵了一架其原因就是没有粮食。

那会儿撒马尔罕有很多的钱但是粮食却不太够但王复在撒马尔罕主政不许征、不许抢更不许屠城没有粮草没法南征。

但是经过了编户齐民、分屯别居之后康国的粮草第一次充盈了起来。

王复言简意赅的回答道：“够的不用额外征收也不用额外摊派诸位台吉、鄂托克、特勤们不必担心。”

康国的政治格局和大明有类似但是并不完全相同。

咨政院为上院而南北两院为下院。

咨政院是政务官主要负责政务制定政策和方向说的更加直白一些就是占据了分配地位每次咨政院的大会其实都是分赃大会。

南北院是事务官主要负责具体事务。

北院民院有保民大臣、监察大臣、营造大臣、裁决大臣等等类似大明的六部尚书。

南院武院有左都督、右都督边防都督、京都督等等彷明制分官设置。

南院武院的左都督由伯颜帖木儿担任。

而等同于户部尚书的保民大臣由王越担任由于王越长期不在撒马尔罕保民大臣由王复兼任。

也就是说王复是唯一的政务官与事务官一体的康国公既是咨政大夫也是保民官这也是为何在所有人眼中王复是财政一把抓。

而现在王复的手终于伸向了康国最后禁地康国的兵权。

伯颜帖木儿沉默了片刻说道：“既然康国公要征讨赫拉特那就这么办吧同去便是。”

伯颜帖木儿并不担心王复要兵权因为王复本身拥有八个乌兹团营这八个乌兹团营的战斗力极其凶悍长期在拔都萨来活动即便是奥斯曼人也对乌兹团营毫无办法。

乌兹别克团营组建于碎叶城是当初也先赐给王复金刀的时候一并给王复的。

而王复本人因为教育博罗有方瓦剌十二团营的万户本就对王复极其信任。

伯颜帖木儿清楚的记得也先次子阿失台吉想要霸占博罗遗霜甚至杀了博罗的儿子王复去十二团营发讣告那些万户抓着王复的臂膊满是悲愤的喊：博罗的儿子就这么白死了吗！

比如怯薛军万户和硕的立场也是在那时候彻底站稳在了王复这边因为和硕和博罗是安答金兰兄弟。

所以兵权早就在那里只是康国公自己什么时候要而已。

王复站起身来环视了一周往前走了半步大声的说道：“康国是康国人的康国是所有人的康国！”

“我不会把我们的后背交给我们的敌人！”

“你们可以完全相信我如之前那般相信！”

诸多咨政大臣站起身来将右手放在了左肩膀上齐声喊道：“天悯福安！”

天仆天悯是沙里亚法的核心教义这四个字的意思是天主的仆人带着天主的怜悯赐下福安给所有人。

福安的发音本来是塞俩目但是随着大学堂的汉学授课逐渐改为了四个字天悯福安。

至于天主到底是谁？

其实在各族之间是天主各表。

比如在突厥昭武九姓后裔处月部特勤的心里天主就是沙里亚法里的唯一神；在蒙古人和瓦剌人的眼中天主就是长生天；在王复、陈循等西域汉人眼中天主只有大明的皇帝陛下。

求同存异是王复第一句话的核心内容康国是所有康国人的康国大家因为文化不同可以有差异但是天主的仆人带着天主的怜悯来到了康国这是无可争议的事实。

而不会把后背交给敌人则是代表了王复一贯以来的执政理念交好大明以大明做倚仗开疆拓土借用大明远征军的赫赫威名求存图强。