第七章 废分封,立郡县

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“啊！”秦异人的话刚落音，只听一片惊呼声响起，声音之响亮，如同雷鸣似的，差点把殿顶给掀飞了。

不仅来自山东之地的读书人、饱学之士惊讶莫铭，就是秦国的大臣也是震惊不已。

就是范睢、王翦、黄石公、尉缭、李斯、韩非、范增、蒙武、蒙骜、蔡泽这些顾命大臣谁个不震惊？

要知道，在古人心目中，圣人是至高无上的存在，神圣无比，人人都得尊敬之，不得有不敬之语。

即使不接受他们的观点，行事之法，也不能如此直接，说圣人是用来踩的，这话太过惊人了，谁能不震惊？谁敢不震惊？

“君上，你说笑的吧？”范睢愣了半天，这才反应过来，忙提醒秦异人。

要是这话被传开了，秦异人一定会被骂为狂妄之辈，会背上骂名，范睢是一番好意。

“是啊，君上说笑的。”王翦他们忙附和，以此来减轻这事的严重性。

“是说笑的，是说笑的。”朝臣和来自山东之地的读书人、饱学之士无不是赞成。

一统天下是不世伟业，秦异人能完成如此伟业，很是令人敬仰，他们对秦异人不乏敬佩之情，不想让他背上骂名。

然而，他们的好意白费了，只听秦异人道：“寡人没说笑。”

“这……”范睢一窒，忙道：“敢问君上这话如何解？”

原本以为秦异人是说笑的，哪里想得到，秦异人竟然直承他不是说笑，好意白费了。那么，以范睢的才智，不会想不到，秦异人如此说，必然有其原委。

“你们一定很奇怪，寡人为何说出如此狂妄之言，是吧？”秦异人站起身，扫视殿中人，眼中精光一闪，道：“寡人就为你们释疑。”

无不是伸长脖子，瞪圆眼睛，死盯着秦异人，想要弄个明白。

“淳于越，你提到先王，也就是圣人，你可知何为圣人？”秦异人并没有直接释疑，而是冲淳于越问道。

“这……”淳于越万万没有想到，秦异人会问他问题，一时没有反应过来，有些发懵。

“君上，才德全尽谓之圣人。”淳于越愣了愣，终于反应过来，忙说明何谓圣人。

“嗯。”殿中人无不是大为赞成这话，这也是当时最为流行的关于圣人的解释了。

“错！”秦异人却是断然否决。

“啊！”又是一片惊呼声响起，个个一脸的难以置信，如同见鬼似的。

“才德全尽谓之圣人”，这是当时对“圣人”最为流行的定义，也就是“止于至善”，也就是说没有比圣人更完美的人了。

就是如此令人信服的解释，到了秦异人嘴里竟是错了，谁能不惊？

“大错特错。”秦异人还特的补充一句。

这话如同雷霆似的，轰在所有人的心坎上，个个被雷得如同木桩似的。

“在你们的心目中，三王五帝周公是谓圣人，是吧？你们可知，他们为何成为圣人？”秦异人眼中精光闪烁，反问一句。

三王五帝功莫大焉，对华夏的贡献极大，是公认的圣人。然而，至于他们为何成为圣人，还真能把人给问住。

“君上，三王五帝之所以为圣人，是因为他们有大功于世，为后人颂扬。”淳于越想了想道。

“你这话虽是有理，却是不够准确。”秦异人却是摇头，道：“你只知他们的成功，却不在他们为何成功。他们之所以能够成功，是因为他们有着敏锐的洞察力，能够把握时代的脉络，知道该如何做才能还天下安宁，一句话‘与时推移而为功’。”

后人都在赞扬三王五帝周公，是因为他们取得了巨大的成功，造福于民，儒家更是把他们奉为教条，一个劲的宣扬要“法先王”。

然而，儒家却是没有看到他们为何成功，要不然的话，孔孟也就不会主张“克己复礼”，要求恢复周公那一套过时的政治理念。

“三王五帝之时，有他们那个时代所的脉络，有他们那个时代的需求。然而，三王五帝与我们眼下所处的时代已经差点好几千年，我们这个时代的脉络已与他们那个时代大为不同了。”秦异人扳着手指头细数起来，道：“三王五帝时，华夏不过中原那么大一块地方，而眼下的大秦疆域辽阔，是其数百倍；三王五帝时的口众稀少，而眼下大秦的口众众多，不下两千万，是三王五帝时的数百倍。已经山河巨变，若是我们再法先王，用三王五帝之法来治理我们这个时代，一定不会成功。”

“有理。”范睢、王翦、黄石公、尉缭、李斯这些具有卓越政治智慧的干才大为赞成这话，无不是重重点头。

当然，不是每一个人都具有他们那样的政治智慧，不少人大为摇头，不以为然。

淳于越大声辩驳，道：“君上，不法先王，无以为治，当今天下归一，必行先王之法，方能令天下安宁。”

此人的迂腐是出了名的，抱着圣人之法不放。