第一百六十四章 西方教内部的分歧

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在知道了李靖原来便是那西方教护法之首毗沙门之后，燃灯面前的这几位道人，态度各有不一。

太乙真人则是显得有些忧心，一直以来他都觉得这李靖颇为不简单。因为他作为一位顶尖的太乙金仙，竟然也难以看透这李靖。

当然如今也是有了合理的解释，不过太乙真人又产生了一个疑惑，这毗沙门好好的西方教三号人物不做，舍弃一身修为转世到底有何图谋，难道真当只是像燃灯所说只是为了修炼一门法术。

不过太乙真人也只是将这些想法放在了心中，并没有傻到主动问出来，毕竟到目前为止，两方都没有什么利益冲突，同时之间还隔了个哪吒，还算比较亲近。

再者涉及到两教之间的这种争斗太乙真人也不想太过参与，一是因为他相信那位几近于天数，几乎算无遗卦的师尊，燃灯等人的一些小动作应该瞒不了他；二是因为，其实他也是机缘巧合这才加入阐教，要说真正的归属感，也是没有多少。求道才是他的最终最求，教义之争，在他看来并无太多意义。

相比于太乙真人表明震动，内心平静，其实真正感到不可思议的却是在场的另外一个人。便是那夹龙山飞云洞拘留孙，他没有想到这毗沙门竟然早已转世，成为了李靖。

其实这西方教中，虽然没有如同玄门二教一般完全分开，各自为政，但是那三位教主之间也未必就比三清和睦到哪里去，他们之间同样都有这不少的分歧。

这惧留孙在阐教中虽然与这燃灯走的比较近，但是却也没有如同三大士一般信服，因为他其实也并不完全认可燃灯的这一套。

这西方教三位教主与这玄门三清之间除了这燃灯的修为稍有些不同，其他格局颇为相似。作为大师兄，也就是太上老君与那接引道人，他两同样也都是一心问道之辈，不管教中事务，分歧便也都在剩下的两位之中产生。

而这惧留孙虽然仰慕西方教义，但是他比较赞同的却是西方教二教主准提道人的思想，即是以自我完善与解脱为宗旨，与燃灯道人所倡导希望普渡众生大不相同。

所以此刻的他很是震惊，他没有想到作为继承了燃灯道统的毗沙门竟然转世到这凡间来了。难道这燃灯准备彻底放弃西方教的一切，准备全心全意投靠阐教，为什么自己从未听那准提道人提过。

至于剩下的三位则是颇为欣喜，文殊普贤对于现今自己门下资质一流的金吒木吒可是宝贝的紧。因为这阐教向来便比较注重出身，所以当发现两位徒弟其实也是出生名门，其父原先便是老师弟子，可以说是颇为欢喜。