第五章 大玄传

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里面有一个关于司徒玄机的故事，讲的是有一次司徒玄机在正值稻谷初熟之时微服出巡，看到稻田里一个大肆捕杀蛇的农夫，司徒玄机就问农夫为何要对蛇赶尽杀绝，农夫回答蛇咬伤了他的儿子。司徒玄机劝说农夫留下一些蛇可以保护庄稼，农夫充耳不闻，结果那个农夫稻田的稻穗大多被田鼠所食。

司徒玄机就说这个农夫是不教之民，是他的障，可惜他未破障而出，所以他觉得自己的文治不够，不能成贤。

这个小故事曾经做为了大玄前年的科考试题，让考生对于考题随意叙述，这是大玄科举史上第一次让考生自由发挥的答题，但其结果确实令人惊愕，因为数千考生只录了一人，那人就是状元公李旭，出身稷下学宫，而司徒玄机也是出自于稷下学宫！

伏在书桌上，陆元松一页页地翻阅《大玄传》，越往后看越觉得心惊，司徒玄机此人简直就是神圣，许多思想观念居然与后世相似，如果放在后世那个维度，此人绝对是个在春秋时期能够称为‘子’的人物，像庄子、墨子之类，开辟了一个流派，代表了一个时代。能够在武学盛行的朝堂上开辟出一个文学天空的人，岂会简单？

陆元松深深感慨着司徒玄机之博大，不知不觉翻阅到武篇。

开头即写道：“武者侠也，敌一人为勇，敌十人为武。何谓武？勇猛精进、杀伐决断、视死如归、义薄云天、除暴安良就是武！”

“忽一日，闻雷鸣，见一武者于屋顶练功，雷劈之而不死，为先天护住心脉一口气息。人不可无气，气骨、气势、气运，只要有一气尚存，人命便在。”

“读书炼神，习武健体，体魄强大，反哺精神，而精神虽盛，却不能练体，故武在于个人。”

武篇讲了许多武学知识，但没有涉及到武学**，只是开阔了武者的思维，不至于郁结。而陆元松现在习武所缺的正好是**，所以他未多在意武篇中所述，直接翻到道篇。

“所谓道，即方圆之外的异端邪说，方圆之中是律法。道以邪说蛊惑人心，信则有不信则无，如神鬼，如妖魔。”

“道与自然，凝神静心，天人合一，妄永生，求超脱，精神不正，虽有大能力，只能顾得自身，无法兼济天下。”

有一个神话是讲亘古以来存在一位神明，只要人诚心诚意拜奉他，他便能满足信徒任何条件，一位成婚十年之久的妇人为求子而信奉了这个神明，时间不过三月，此妇便怀孕，后来生下一男丁。

又有一经商小贩，破产后笃信该神明，天降浮财，小贩凭借那些平白得来的财物成为一方巨商。

又有一屠户，由于杀生过多而生出障物，总觉得有鬼怪缠身，神明降梦指示其只要放在屠刀虔心拜奉，便可消灾灭祸。屠户初时不信，有大量蓄养的牲畜无端死去，神明再次降梦以示，屠户半信半疑，一次屠狗时剁掉狗头，那无头狗居然挣扎开来，蹦蹦跳跳活动了大半日才死去。屠户真正害怕了，开始信奉神明，不久后察觉缠绕自己的秽物消失，此后安安乐乐，再无奇异。

《大玄传》的道篇有数十个故事，多是神话传说，让人有些云里雾里，不知所云，故事几乎没有蕴含特别的含义，与其开篇言论‘精神不正，虽有大能力，只能顾得自身，无法兼济天下’这种话毫无关联。

经篇开头这样写道。

“经是医学，即脉络。任何生灵有潜能，经开发潜能，强化潜能，狂暴、治愈、延寿、血化之术看得见摸得着，无所不在。”

三百年前大玄皇朝出了一位医学圣手，可治愈天下一切疾病，亦可为人延寿，助人修行，天下人莫不向往之。一日，皇帝下诏召见，不去。帝怒，遣人捉拿，遂进宫。

帝请延寿，圣手不从，言若延其寿，自己便会殒命。帝问其故，答曰：“人有五常，生老病死天注定，尤其帝皇之尊，若延寿，属逆天之行，帝皇即位乃天授，岂可逆天行事？”

圣手没有为当时的帝皇延寿，自己却活了二百多年，逆天否？否！其经符合天意，出神入化，天留其身，遂生常青命。

经学之说历朝历代都极为盛行，就说如今，皇帝专设医经院，研究人体潜能，治病疗伤，不可或缺。

合上《大玄传》，陆元松揉了揉眉心，书桌上的油灯已经燃尽多时，窗外投射出温和的光芒，竟是看《大玄传》不知不觉过了一夜！

数十万言，一宿看完，陆元松不仅没有丝毫疲累，反而觉得精神奕奕。

“实在神奇，书中武篇有一句‘读书炼神’，意思是读书可以强大精神，果然不错！”

不过，确实如此么？后世读书，为何感觉很累？但也不然，真正融入书中专心致志才能强大精神，一味应付已是心累，如何能得到愉悦感呢？

虽然只是将《大玄传》粗略翻阅，但陆元松的见识无疑拓展了许多，可谓眼界大开。