六百四十九 读书就是为了钱和女人？

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台下的观众或许包括了很多人比如一起陪同的宋方官员。

他们看着汤思退的表演或捏着胡须连连点头或一副悲天悯人的表情慨叹不已仿佛汤思退一言道尽了国家弊端丛生的根本原因仿佛汤思退所说的就是挽救这个腐朽堕落的国家的唯一方式除此之外再无他法。

一切都是世风日下人心不古一切都是当代人没有按照圣人所说的去做、去实践、去执行所以才会有今日的祸患。

不过辛弃疾并不是他台下的观众。

他是个冷眼旁观者所以他实在搞不懂吃饱肚子和圣人教诲之间有什么直接联系更是感觉自己实在是受不了汤思退的厚脸皮和指鹿为马的能力了。

如果宋朝的官员都是这样的一群人也难怪他们保不住大好河山只剩下这半壁江山。

要是他们继续那么无耻想来这剩下的半壁江山也不会太久了。

辛弃疾也是接受过传统精英教育的他自幼熟读儒家经典曾一度向往古之贤人所描述的理想国一度向往那个人人讲究礼仪的大同世界。

虽然他现在已经不再信奉儒家学说但是里头的很多东西他依然记得。

同样的苏咏霖也记得。

所以当初苏咏霖曾经抽空和辛弃疾闲谈如果真的按照孔老夫子的设想治理国家会如何然后苏咏霖指出了一位大神级实践家——

王莽。

从他的遭遇里可以看到真正的圣人门徒为了实践圣人理想而做出的努力以及最终的下场。

圣人只是说没有条件让他去做但是在西汉末年那个时代这位大神是真的去做了。

他言必称三代事必据《周礼》【每有所兴造必欲依古得经文】他把一切政令、设施都弄得古色古香一部《周礼》几乎是王莽新政的蓝本所有的一切都是为了恢复那个古老的时代他是真的想要带着全社会一起大倒车的。

这还不算铁杆圣人门徒？

可他得到了什么？

那些儒家的文人墨客们就真的不知道王莽所作所为都是圣人特别希望的？

他们不知道圣人就特别想让全社会倒退回西周那个秩序井然的时代？

他们知道只是他们不能承认王莽的改革本质就是复古改革是按照圣人的最高理念来的这要是承认了岂不是说明圣人理念根本不可能实现是彻头彻尾的失败？

那儒家的政治生命不就要宣告结束了吗？

那就只能全盘否认王莽否认他的改革重新改造儒家的政治理念使得这一理念更加符合封建统治者的需求。

圣人的理想从那以后只留存在书本之上再也不会被付诸实践儒家门徒们也只是借着圣人的理念私底下做的事情就不足为外人道也了。

苏咏霖的这番说辞敲碎了辛弃疾心中对儒家经典中描述的【三代之治】的最后一点留念。

从那之后辛弃疾只把儒家经典当做道德、哲学书籍去看且看的越来越少倒是开始对一些自然科学方面的书籍多家涉猎为政之道方面则多读苏氏政论多参加苏咏霖秘密组织的复兴会内部研讨会议在那里面讨论政治。

时至今日当他发现南宋方面还在如此无耻虚伪的坚持着所谓的儒家治国理念、并且把这一理念当做他们为所欲为的遮羞布时他不由得感到了发自内心的厌恶。

“我以为在这茫茫大雪之下那些流民最需要的是御寒的房屋和饱腹的粮食而不是圣人的教诲吧？能让他们吃饱穿暖应该比什么都重要。”

汤思退闻言愣了愣又看向了辛弃疾似乎有点惊讶辛弃疾为什么没有被这宏伟的蓝图和伟大的悲愿所折服。

旋即汤思退又有了新的说辞。

“粮食当然需要房屋也当然需要这些都是会有的但是如果没有圣人教诲又如何能有这些呢？正是所谓书中自有黄金屋书中自有颜如玉啊。”

汤思退笑了笑的颇为暧昧。

辛弃疾则是忍不住的皱眉与厌恶。

对于这一点苏咏霖当初也是觉得非常无语在内部会议上多次强烈抨击赵恒的这一做法认为这是极为短视、丑陋的行为。

勤学向上、实现终极理想治国平天下那是多么崇高的一件事情？

理想主义在现实主义者面前会显得幼稚但是没有理想主义也就没有现实主义的进步了。

所以读书进学当然是为了治国平天下这样最高等级的理念历朝历代也都是如此坚持的只有你赵家皇帝用赤裸裸的金钱和女人来笼络士人。

读书就是为了钱和女人？