第三百七十章 武功,武术,武技

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赏优见自己的身份已经被看穿了，也没有露出什么惊讶的表情，想必他自己也是知道的自己的名气，虽说并不是完全意义上的赞扬的好名声，但他还是觉得有些自豪。的确，被天下英雄知晓自己的存在，这确实是他心中比较自豪的一件事。

纵然是懒散的人，也未必没有一颗骄傲虚荣的心，赏优年少成名，但如今四十多岁，已经是天下闻名的人物了，自然也不是什么视声名如粪土的人物，甚至因为年到中年，他如今已经是城府深厚的人物了，自然是喜怒不形于色，只是他还是看了无面人一眼，这才发现对于眼前这个包裹得非常严实的家伙，自己好像竟然看不透！

这让他有些心惊不已。

武道，只是道的一个层面而已。而道，自然是与自然密不可分的。这和荀子的“天人相分”，董仲舒的“天人合一”等理论相符合，只是两者间的关系更为独立。而武道，自然是人从武的方面与自然相融合。

武道相同，但各国的武功武术和武技却都各不相同。

汉族人占领的黄河流域和长江流域之间的富饶地带，中原地区，江南地区以及天府之国等地方，受到儒道思想的影响，武道也更加偏向于内在，即神韵。真气，便是入武道的第一步，也是贴合自然的切入点。塞外各族，乃游牧民族，民风剽悍，长期以来更是信奉丛林法则，优胜劣汰，所以其武剽悍外显，曾经的匈奴鲜卑和如今的西夏党项，便是如此。而现在的辽，即契丹，本来也应该是这样，但东汉末年檀石槐一统之后，将中原的内功修改之后变成了如今的斗煞，更是辗转到了如今的契丹人手中，所以契丹的武道，和中原的魔道很相似，只是更长于杀伐而已。

吐蕃长期受到小乘佛教的影响，一直修行小乘佛教的佛家武功，修肉身并磨练精神，在武道上长于阵法变化合击，心法精妙。大理则是和更西南的正统佛国天竺国有交流，此外中原的武道也影响了他们，所以他们的心法复杂，更是有二者兼备的长处。

不过天竺的心法中，气脉最悠长的还是龟息功，如龙龟入冬长眠一般，呼吸顿止，却延息悠长。与龟息功相似的是扶桑的敛息术。

扶桑的敛息术同样能让气息悠长而微弱，但在这样的状态下却能保持高速度！因此，扶桑的武道显得诡异——诡异的出现，诡异的消失，然后诡异的速度和无声无息的刺杀……这就是敛息术。