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接下来，【问尚不知，】连问都没办法问了，【何况能识？但恐汝等，犹未能识。修习楞严大定，乃双举性修二定合称；奢摩他，即自性本定；毗婆舍那，即微密观照而修；而此性修定中，有种种微细魔事，】什么叫做微细？二个字，重点在哪里？重点在难以觉察，叫做微细。就是很难去发现它，叫做微细魔事。要是粗糙，一下就看得出来了；可是这个微细，一般人没注意，就会掉进去魔事、魔境。【若不预知，】如果不预先告知大家，【其何能避？】又怎么能够避开来呢？【设或魔境，倏尔现前，】突然跑出了这些修行的微细魔事，突然现前，【汝不能识，难免以邪为正，将妄作真也。洗心非正，落于邪见者：谓修定原为以定水，洗除心垢，若魔境不识，纵欲洗心，亦不得其正矣；不得其正，则必落于邪见，如下之五阴魔境，总由认邪为正，皆邪见也。】
1352页，第三行，经文：
【或汝阴魔，或复天魔，或著鬼神，或遭魑魅，心中不明。认贼为子。】
底下总说，五十种阴魔会发现几个大纲，这些大纲是什么呢？
阴魔就是你自己五阴所显现的、所产生的。魔境，简单讲：第一个叫做内魔，就是五阴所产生的内魔，这个不是外魔。或
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